Bir Sığınağa Koşarken

bir sığınağa koşarken

kaçtım ve geldim işte

merhamet kapına

vurulmuştum sonra bir şeyler karalamıştım

hançer gibi sözler söylemiştim o gece kendime

hangi yoldaydım

hangi yoldaydın çözemedim

çözmedim içimdeki düğümü yıllarca

zamanı var dediydim zamanı her şeyin

gönlünün güzelliğinde serinlemek istiyorum

işte böyle dediydim o gece kendime

her şeyin zorluğu vardır bilirim

ama

ama başka çarem kalmadı anla

yolun neresindeyim

yol nerede ben neredeyim bilmiyorum

merhametine sığındım

kapına geldim

bir eşikte yaklaşık üç yıl bekledim

gönlünün serin sularına girmek için

bir mektup değildi bu

bir şiirse hiç değildi

belki bir yakarış

belki de ayrılık...

her şeyin anlamı oldun

bir mum ışığının etrafında çokça kez

düşündüm düşmemek için

bak bu ip sağlam değil dediydim

bu köprü yıkık dökük geçmeyeyim dediydim

bu ev üzerime yıkılır bak dediydim kendime

hiçbir şeyden haberin yoktu

kaç kuş düştü yüreğimden yüreğine

çünkü başka manzaralara kapılmıştı gözlerin

bende değildi

uzun bir bekleyişteydim

bir bekleyiştin

güzel olarak nitelendirilen ne varsa

hepsi sendin gözümde

gönlünün güzelliğinde serinlemek istiyorum

işte böyle dediydim o gece kendime

kopan bir şeyler vardı bende

artık tutaamıyordum

suların sularıma aksın diye nice geceleri

sabah ettim bilmiyordun

çünkü başka yıldızlara bakıyordu gözlerin

ve ben

ve ben çok çaresizdim

veya cesaretsiz

ne dersen de adına

bense inanmak diyordum

inanmak bazı şeylere

çünkü..

çünkü bilirsin inanmak zaman alır

zaman alırdı bu devirde

işte yıllar önce sapladığım hançeri çıkarıyorum

yıllar önce attığım ok şimdi düşüyor bak

seninle konuşurken üzerime yüreğimden

başka muska takmamıştım

seninle konuşurken üzerime yüreğimden

başka muska takmamıştım

işte böyle dediydim o gece kendime

Yorumlar

Bu blogdaki popüler yayınlar

Osmanlı Hukukunda Evlenme ve Boşanma

1. İSLAM’DA EVLENME VE NİŞANLANMA İslam aile hukuku genel olarak ‘’ahval-i şahsiye’’ –yani şahısların hukuki varlıklarıyla ilgili olan hukuki halleridir- diye ifade edilmektedir. Bu ‘’ahval-i şahsiye’’ deyiminin ise anlam yelpazesi oldukça genişti. Evlenme, velayet, boşanma vs. gibi konuları içinde barındırırdı. İslam hukukunda evlenmeyi ifade etmek için kullanılan terim ‘’nikah’’ idi. Kelime anlamı ise cinsi münasebet idi. Nikah ise bu cinsi münasebeti meşru kılıyordu. İslamiyet’te evlenmenin klasik tarifi ise erkeğin yanında duran bir tarifti. Şöyle ki Roma hukukundan bu yana evlenmek, karı koca arasında hayat ortaklığını ifade ederdi. Fakat kilise bu yorumu yani evlenmeyi, eşlerden, her birine diğerinin vücudundan faydalanma hakkı olarak değiştirmişti. Klasik İslam evlenme tarifi de işte böyleydi. Hatta İslam’da kadının erkeğin vücudu üzerinde herhangi bir hakka sahip olması söz konusu bile değildi. Bu anlayış yalnızca Hanefi mezhebin...

Devamı

Ali Şükrü ve Topal Osman Olayı I

Ali Şükrü Bey ve Giresunlu Osman (Topal) Ağa. Biri TBMM’nin içerisindeki İkinci Grubun önemli sözcüsü ve sert muhalifi diğeri ise Mustafa Kemal Paşa’nın Koruma Birliği Komutanı. Lozan’ın kesintiye uğradığı ve Meclis’te sert tartışmaların yaşandığı 1923 yılının Mart ayında, Ali Şükrü Bey’in aniden ortadan kaybolması yaşanan tartışmaları daha da körüklemişti. Olay, Ali Şükrü Bey’in 27 Mart 1923 tarihinde Meclis’e gitmek için evinden çıkması ve bir daha eve dönmemesiyle başlamıştı. İkinci Grubun önemli sözcüsü kaybolmuştu ve bunu ilk fark eden ise, kardeşi Bahriye Daire Reisi Yarbay Şevket Bey olmuş ve icâleten Başvekil Rauf Bey’e bildirmişti. Şevket Bey, Ali Şükrü Bey’in en son Karaoğlan Çarşısı köşesindeki Kuyulu Kahve’de otururken, yanına gelen Topal Osman Ağa’nın Muhafız Bölük Kumandanı Mustafa Kaptan’la birlikte gittiklerinin görüldüğü bilgisini vermişti. Rauf Bey aralarındaki konuşmayı ise anılarına şöyle yazmıştı: ’’Lozan’da müza...

Devamı

Oryantalizm Üzerine III

3.Alexander William Kinglake’in Seyahatnemesi 3.1. Doğu’ya Bakışı Alexander William Kinglake, 1844 yılında Eothen adlı seyahatnamesini yazmıştı. Bu Seyahatnamesini besleyen şey ise ‘’Doğu’’ya yapmış olduğu seyahat idi. Burada görmüş olduğu günyayı figüratif bir şekilde anlatmayı tercih etmişti. İngiltere’den çıkıp İstanbul’a gelen Alexander William Kinglake’nin seyahat güzergahı ise şöyleydi: ‘’Truva, İzmir, Anadolu Toprakları, Şam, Gaza, Kudüs gibi daha çok Osmanlı topraklarını kapsıyordu. İşte buralara yaptığı yolculuk anılarını ‘’Eothen’’ adlı seyahatnamesinde toplamıştı. Bu yolculuk bir nevi hem zorunluluktu hem de merak meselesiydi. Öyle ki o dönemde Avrupa’da önemli bir yer edinmiş erkeklerin en az bir kez Doğu seyahati yapması alışıldık bir durumdu. Schiffer’in verdiği bilgilere göre Viktorya döneminde İngiliz seyyahlarının büyük çoğunluğu yukarı orta tabaka insanlarından oluştuğu doğrultusundaydı. ...

Devamı

Holzweg

Bu Blogda Ara